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尼日利亚的“贫困”与布哈里的经济相比

2019-07-24 01:10:06 来源:工人日报

  

Oludayo Tade

嘻哈风格的音乐家正在变得具有预言性并尽力阅读这个国家的情绪。 他们不仅以音乐形式再现个人焦虑,而且还美化了制度上的失败,并谈到了箭头,这些箭头使尼日利亚人不得不每天吃下不可避免的食物。 2018年,尼日利亚成为世界上穷人的领导者,享有光荣的地位。 最新的国家统计局表示,失业率增长率为23.1%。 我们也见证了经济的失败,这使得许多尼日利亚居民陷入了缺乏和绝望的地下城。 令人高兴的是,尽管多年的否认,“修理者”最终还是认为经济状况不佳。 应该提供电力和修路的人进一步证实了布鲁姆政府的责备特征的风格。 虽然取得了一些成功,但昂贵的政策和犹豫不决对群众产生了负面影响。 这就是今天在许多家庭的道路和壁橱中自由发现贫困的原因。

即使政府命令联邦统计总干事将据称在非正规农业部门创造的工作纳入其认为令人尴尬的失业数字,这是否会消除自2015年以来正规部门数百万工作岗位的流失? 实现这一事实,总统希望我们给他更多时间,为他的政府祈祷,同时收紧已经下垂的腰围。 宗教已成为尼日利亚政治的工具,我们故意不做,我们给出了精神上的解释。 余烬月份是评估成功和失败的时期。 承诺改变的尼日利亚人必须对命运的命运扭曲感到愤怒。 他们一定想知道为什么只有沙子被扫帚扫到了他们的花里,而阿苏别墅的“两个智者”则通过颈静脉来抓住这个国家。

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自2018年1月以来,尼日利亚的年轻人一直没有被他们的描述视为懒惰的同伙寻找免费赠品。 尽管失去了工作,他们仍然从事不同的业务以维持生计,以克服贫困并将其从生活中解放出来。 但是,贫困仍然越来越困难。 像政府和许多可怜的尼日利亚人一样,尼日利亚的年轻人和老年人,流行音乐家也转向上帝。 Olamide,一个名为Baddo的人,发行了一首名为“Poverty die”的单曲。 在“贫穷的死亡”中,奥拉米德引入五旬节基督教的五旬节战争祈祷,以消除贫困。 Olamide认为贫困是一种生物,必须为了成功而被杀死才能被单独和集体记录下来。 因此,我们所缺乏的,即我们的贫困状况,已经拥有了自己的生命,这种生命在增长并威胁着我们的生计和生存。 意识到尼日利亚东北部的绑架,武装抢劫和杀戮事件不断上升,奥拉米德说,我们援引了上帝的力量,而不是军队,总统和警察“传播”的保证。 因此,当精神安全活跃时,不安全的贫困必然会消亡。 他说,“当我醒来的时候,没有我的力量,Oluwa lo kuku所以wa o(主是守护我们的人)我跪下来感谢上帝ooo。 贫困模具死模,贫穷死模。“

Olamide引用至尊在我们的住所(国家)附近不要让运气不好。 因此,由于治理不善是贫穷,因此被邪恶的人治理是不幸的。 投票让可怕的人用伞来掩盖自己和轨道是不幸的,而其他人用自己的财富和对他人的悲伤。 对于奥拉米德来说,受到统治者生活的人们的统治是不吉利的。 这种情况必定会死亡。 尼日利亚人希望运气不好,贫困,无现金的条件在他们的生活中死亡。 因此,你可以在教堂里看到他们用战争祈祷来消灭他们生活中的贫困。 正如巴多说的那样; “我的喧嚣让贫穷成为日本的祸患。 K'oriburuku ma lo ya ile wa ooo(让我们的房子不能停止运气)。 Poverty die die die die,Oriburuku ji nasi'le mi,(运气不好,离我家很远)airina ji nasi'le mi(Penury,离我家很远)。 Ailowolowojina沉默mi(无现金远离我的住所)“。

值得注意的是,五旬节教训中的不良治理是一种痛苦。 自命不凡的领导是一场瘟疫。

与此同时,就像亚当指责上帝诅咒夏娃劝说他吃禁果一样,扫帚派对由于Goodluck Jonathan指责其晚期的内阁组成而全都失败。 由于语无伦次的发言人和忠于殖民地家园的总统,政府与国内的“贫困”情况保持距离。 因此,当人们前往教堂和清真寺为国家祈祷时,最重要的祈祷应该是让他们的生活更美好,所有那些使他们的生活变得地狱般的人应该被“圣灵之火”除去! 燃烧的敌人和贫穷的情况已成为普遍的祈祷点,主宰五旬节派基督教。

折叠Olamide的战争祈祷歌曲进入选举季有助于理解消除过去的错误决定的重要性,修改立场和立场,并决定是否继续在伞和扫帚的贫困轨道上徒步旅行或与新兴利益相关者谈判新的协议。 做出这一决定为2019年的选举奠定了基调。 这个决策时刻解释了为什么婚姻和离婚在今年最后一个季度成为优势的原因。 暴力关系中的男女决定在一年中的这个时候采取不同的方式,因为没有危险必须与他们一起度过新的一年。

具有讽刺意味的是,正是在其他时期与其他人结婚的时候。 值得注意的是,就像伪善的进步政客一样,说话的甜言蜜语的尼日利亚人在2019年投票给他们作为弥赛亚,结束了虐待关系的女人也说得很好,相信她的决定是正确的。 但是,当一个人堕落并且再也不会被哄骗时,有识之士的天生品质就会站起来。 在“贫穷死亡”中,奥拉米德邀请“圣灵之火”消耗所有问题并燃烧它们。

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“贫穷”在其表现形式中的后果在今天的尼日利亚告诉我们,即使是盲人也可以看到它。 缺乏良好的领导是一种贫困状况,重塑一个国家的最坏财富。 它使美丽的人变得丑陋。 除了缺乏坚定,善解人意和真诚的领导之外,尼日利亚人由于死亡的健康中心而成群结队地死去,而学生由于不愿意投资于公共教育而在家中度过鼎盛时期。 但是,由于奥拉米德将“贫穷”描述为他的“前”,尼日利亚人可以在2019年撤销这些自私的救世主。

奥拉米德的“贫穷死亡”隐喻地反映了弊病和精神的工具化以对抗物质。 为了消除贫困的卫生基础设施,糟糕的经济管理者,贫穷的公共教育投资者和决策者的贫困,尼日利亚人必须利用他们的选票来消除政体中人类痛苦的野心。

  • 社会学家Tade博士通过发送了这篇文章

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(责任编辑:云遑缠)
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